مكتب طباعة الكتب المساعدة التعليمية
22
موسوعة الإمام الحسين ( ع ) ( تاريخ امام حسين ع )
وقد ذكر أهل السّير : إنّه كان من رجال الشّيعة ووجوهها ، ومن الفرسان المعدودين ، وكان حافظاً للحديث ، حاملًا له عن أمير المؤمنين عليه السلام ، وكان يجلس للشّيعة ، فيأتونه « 1 » للحديث . المامقاني ، تنقيح المقال ، 2 - 1 / 88 / عنه : بحرالعلوم ، مقتل الحسين عليه السلام ( الهامش ) ، / 404 ؛ مثله الطّوسي ، الرّجال ( الهامش ) ، / 75 أقول : شاكر قبيلة في اليمن من همدان ، ينتهي نسبهم إلى شاكر بن ربيعة بن مالك ، وعابس كان من هذه القبيلة « 2 » ، وشوذب كان مولاهم ، أي نزيلهم أو حليفهم لا أنّه كان غلاماً لعابس أو معتقه ، أو عبده كما رسخ في الأذهان ، بل قال شيخنا الأجل المحدِّث النّوريّ صاحب المستدرك عليه الرّحمة : ولعلّ كان مقامه أعلى من مقام عابس لما قالوا في حقّه : وكان - أي شوذب - متقدّماً في الشّيعة . « 3 » القمّي ، نفس المهموم ، / 281 / عنه : المازندراني ، معالي السّبطين ، 1 / 390 ؛ الميانجي ، العيون العبري ، / 137 وليعلم أنّ شوذب بالفتح مولى شاكر ، أي نزيلهم أو حليفهم ليس غلاماً لعابس أو عبداً له ، ولعلّ كان مقامه أعلى من مقام عابس لما قالوا في حقِّه : وكان متقدّماً في الشّيعة . « 4 »
--> ( 1 ) - [ بحرالعلوم : فيأتون داره ] . ( 2 ) - [ إلى هنا لم يرد في المعالي والعيون ] . ( 3 ) - مىگويم : « شاكر » قبيلهاى است در يمن از همدان كه نسبت آنان به شاكر بن ربيعة بن مالك رسد . عابس خود از اين قبيله بوده وشوذب مولاي آنها بوده ، به معنى وارد بر آنها يا همپيمان آنها ، نه آن كه بندهء عابس يا آزاد كردهء أو بوده ، چنانچه در ذهن مردم است ، بلكه شيخ ما محدث نوري صاحب « مستدرك » رحمه الله گفته : شايد مقام أو از عابس برتر باشد ، چون دربارهء أو گفتهاند در ميان شيعه تقدم داشته است . ( ط ) كمره اى ، ترجمهء نفس المهموم ، / 128 ( 4 ) - بايد دانست كه شوذب به فتح مولى شاكر به معنى اين است كه بر آنها وارد بوده ، يا با آنها همپيمان شده . چاكر يا بندهء عابس نيست وشايد رتبهاش برتر از خود عابس باشد ، چون دربارهاش گفتهاند پيشواى شيعه بوده . در « ابصار العين » گويد : شوذب از رجال ووجوه شيعه است واز پهلوانان انگشت شمار وحافظ وناقل أحاديث است از أمير المؤمنين عليه السلام . صاحب « حدائق ورديه » گفته است : شوذب جلسه اى براي شيعه داشت كه مىآمدند واز أو اخذ حديث مىكردند ودر ميان آنها مورد توجه وآبرومند بود . كمره اى ، ترجمهء نفثة المصدور ، / 330